粤语探源：百倮

在粤语地区，小孩子满月要庆祝，到了一百天也要庆祝。

在中国，自婴儿降生之日起，至一百天，故称为“百日”，也称“百晬”，又称“百岁”、“百禄”。粤语忌讳百日，则叫百倮。

倮[luǒ]指人的身体一丝不挂。

《广东俗语考》记载：生子百日。谓之百逻。不言百日。以百日为丧家语。汉明帝奉佛。营寿陵。诏过百日。惟四时设奠。故粤语讳言百日。谓之百倮。以百日内尚赤倮倮也。或作百逻。詹菊隐说。”

《集韵》鲁果切，音臝。《正韵》赤体也。《礼·月令》中央土，其虫倮。《注》人为倮虫之长。

倮luǒ同“裸”。赤体，

倮,袒也。——《说文》字亦作倮。唯人为倮匈而后生也。——《大戴礼记·曾子天圆》。注:“倮匈,谓无毛羽与鳞介也。”

又如:倮儿(旧称无羽无鳞甲、蔽身的动物为“裸虫”。又指人);倮身(裸体);倮袒(裸露上身);倮体(裸体)

在中国，自婴儿降生之日起,至一百天，故称为“百日”，也称“百晬”，又称“百岁”、“百禄”。这是为什么呢？

由于旧时医疗水平有限，婴儿出生一百天内死亡率非常高，如能平安度过百日，就有了长大成人的希望。

“百”在我国传统文化观念中，含有圆满的象征意义，所以民间特别重视婴儿“百岁”之日，在这一天往往要进行庆贺，叫做“过百岁”、“做百日”等。

给婴儿庆祝百岁的习俗至少在宋代便已趋流行。

如宋人孟元老在《东京梦华录·育子》中记载：“生子百日置会，谓之百晬，至来岁生日，谓之周晬。”可知，“百晬”“周晬”分别指庆贺婴儿满百日、周岁而举行的礼仪宴会。

宋人吴自牧在《梦梁录》中也说：“生子百日时，即一百日，亦开筵作庆。”

此后，这种习俗兴盛不衰。民国时期的文字训诂学家胡朴安在《中华全国风俗志·京兆》中说：“一百日后，名曰百禄，请客与满月时同。”

汉语词汇在发展过程中，“晬（音同“岁”）”的字形和词义都显得比较冷僻生涩，后来就被弃之不用了。所以后就被民间讹为“百岁”了。粤语的岁与衰谐音，故百岁改称百倮。（聂巨平）