为啥说“三条玉环纹，福禄寿进门”？玉环纹是啥？老祖宗的识人术

这句话又是什么含义，是在问什么?

这句话一定要听到过，但是不知道是什么意思，这句话主要是流传于民间，用于招揽那些有显著特征的人。

有三条腕纹的人，来找你算命的人一般有“福禄寿”三颗星，因为这关乎到免除灾祸、延年益寿、请福纳财是这三颗星的主要任务。

那么当有三条腕纹的人找你时，你就知道他们是上等人，以后的前程都是一片光明。

“三条玉环纹，福禄寿进门”，这句话就足以说明当时的历史和社会背景。

命理学是我国传统文化体系中一部分，命理学全称为铨命理学，又称为命理或者命尺。

在古代木匠在对图纸进行测绘时，用一种叫做“尺”的工具测量长度“尺”字和“命”相连，形成“命尺”，即是今天我们常说的命理。

命理学主要是为人们所命卦的一种学问，它是由古代人们对自然现象进行归纳总结后形成的一种学问，其中包含了许多哲学思想和人生哲理。

命理学起源很早，但正式系统化则是在汉代，当时汉代大儒董仲舒首先将古代人们总结出来的阴阳五行学说进行系统化总结，并且提出了“天人感应”的理论。

这种理论认为，人间的命运与天上星辰的位置及变化是息息相关的。

董仲舒所形成的命理系统主要分为三大块，即六十四卦、二十八宿和命盘，六十四卦是由周易中所产生的卦象组成，二十八宿则是由天上二十八个星座组成，而命盘则是由八个方位组成。

这三者结合起来，就形成了完整的命理学体系，可以用来预测人们的未来命运以及吉凶祸福。

这是我们中国人一直以来都比较信奉的一件事情。

我国古代的时候就是宿命论，对于人生中大事都会有所预示，在唐朝的时候盛行，于是就有了这一句民间的俗语，当时影响很深远。

在那个时候，没有什么科学发达都在进行研究，除了看天象、算星盘，而且更进一步演变成算命的东西。

可以说盛行至唐代到清代之间，在这个宿命论盛行，但是也是一件很重要的事情，那就是人们仅凭借记忆都是没有办法做到如此精准，要不就是当时流传下来的经验，要不就是观察生活中能够发现的一些规律。

同样在那时流行的是各种各样，南北朝时期就有“代笔”这样一个职位，专门为那些达官贵人白话文写诗，这档工作流传到现在，逐渐演变成写文案。

那时候流传着这样一首歌谣，唱《姑苏夜看书，白话诗中注;名家手腕纹，三条家势雄;一条布衣客，两条词宗子;三条状元郎，登科户中相”。

这样的歌谣分散在各个地区，而每个地区又会有不同的版本，但是每一个版本都提到了一个人手上的皱纹。

证明手腕有三道皱纹的人很有出息比其他的人要更受尊重。

只有这些出色的人才会找你，把他们的前途往往后可以说非常成功耀眼，在古代的时候势利眼自然屡见不鲜，但是在现在这样的情况还是少数，不过影响还比较深远。

特别是在十几年前，在算命行业里面非常流行这样一句话“三条玉环纹，福禄寿进门”，因为这是造假相大师、师傅能头头是道的一句口头禅。

在现代，这些年逐渐消失，但是你去看前不久热播的电视剧《浮世双娇传》，里面就提到过“三条玉环纹”，所以可以说影响极其深远。

“三条玉环纹”这个其实就是从个位上面往手腕处看的时候，从食指开始大拇指中间一条，中指边上有一条，最后无名指和小拇指之间还有一条，这就是所谓的“三条玉环纹”。

前面说到在南北朝时代的歌谣就已经提到了“三条玉环纹”，所以早在那个时候这个就已经开始流行了，但是后来逐渐变少，也没有那么重要了。

对于古人敢提出这样的问题，其实更多的是对“宿命论”产生了影响，因为他们不可能凭自己的观察发现这样的问题。

而且很多都是需要经人的，“福星”、“禄星”和“寿星”这几位神仙都是民间最受欢迎的神仙。

这“福星”更是人们认同最大的一个神仙，所以这主要还是受一些名人的影响，还有一些名家等凭空捏造出来的一些东西，这些趋利避害才会真正让他们赢得信仰。

宋清年间所写的《浑象丛谈》中就记载过“汉尹通”的一个故事，他有一次出门的时候遇到了一个书生，也是后来声名显赫的人物，然后尹通见他手上的三道腕纹之后就悄悄地把裳子拉上了一点。

古人对于称呼方面是非常需要讲究的，而且从当时的服饰也可以看出这一点，从裳子上拉上去一点这样的小动作也正好体现出这一点。

而且当时的礼仪也是要非常遵守的，这是儒家学派所尊奉的礼制，在这个明清时期受到影响更深远一些，因为儒家要比其他的一些诸子百家权威性更高，影响力更大。

所以对于古人的宿命论，我们不能用现在的科学来否定，他们现在来看都是伪科学，但是却深得他们心，根据古人的思想观念。

因为当时社会经济还贫穷落后，无法发达，所以当时那些流传下来的经验就是古人留给我们的，无论是什么样也有可取之处所在。

他们将生活中的经验总结还能教导后人，多么伟大的事情，所以不管是从经验还是从其它方面也能体现出如今科学研究应该走向何处。

我国自古以来就是多元文化和众多文化并存，不同地区都有着不同特色的自然和物产，像河南、山西、陕西等地由于地形地貌等特点，一年四季温差变化较大，所以当地的人也多较厚重、光秃秃、或者长得比较壮实等特征。

而江南水乡潮湿、多雨、阴冷等气候环境下的人就和河南、山西等地形地貌给人的感觉完全不同，他们往往身材矮小、精瘦、不怎么爱发胖等特征班同样陕西和甘肃青海地区像是四川抗衆地区也是由于气候温暖潮湿，人口比较繁多，所以当地的人呢身高体重都有着很好的标准身高体重比。

其实山西和陕西还有河南由于粮食作物种植多，还有丰富的矿藏，再加上名山大川等自然都赋予这个地域丰厚优越厚土质和矿藏和自然资源。

还有汉代以石碱为主工业再加上彼时用汉砖作为建筑材料，所以在三晋地区山西现在的着名景点许多都是汉砖雕刻而成，其余材质都没有保存下来。

但是今朝很多人将这些许多古老景色和现代感碰撞结合，所以从这些现象可见一点就是数千年来民俗和文化因子已经不可磨灭地融入每个人生之中。

相互影响，相互交织，共同成长繁荣昌盛，我们要从传统中吸取经验借鉴的方法，同时还要丰富我们的文化观念，让这些传统不再成为负担，而变成我们前进之路的一部分，为我们带来更多可能性和机遇。

晶告诉我们很多我们所接纳的一些观念，它们可能是有一定风险性的，因为对于人的未来我们不能背负要让每个人都应该也是可能实现。

但是民间所流传下来的一些经验和方法它们却不是这样的，因为它们背后肯定有一些东西所支撑，他们说不能治好吗?那一定是背后除了自身条件之外还有外部因素不允许。